白之禅语 | 「经典释读」《心经》如是解（2）
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梅翠雨
大家好，我是梅翠雨。欢迎没有任何捆绑的，想学习宇宙知识的朋友，和我一起，我们大家一起探索宇宙的真相！愿我的分享能给你带来喜乐的能量。
（接上篇）
第二个概念佛陀讲了十二支缘起，讲轮回，讲为什么苦呢？是因为有轮回。是如何轮回的？他就用一个维度来看待生命的轮回。我再讲的话，我以后给大家讲，和我的学生讲，我是从另外一个维度，从灵魂的诞生开始讲，讲生命的轮回系统。
佛陀当时是以一个逻辑推理，就叫“十二支缘起”，说是“缘起法”：所有的生命、所有的事情都是因缘而生、因缘而灭、因缘和合。
那么十二支缘起里面就讲了：人因为无知造善业、造恶业，因为造业就有了意识“一念妄动”，因为有意识就开始入胎了，就有生命了。
入胎以后，生命就有了“六根”，胎儿有了“眼耳鼻舌身口意”这六根，有了六根就和外边的世界有了接触，有了接触就开始有了感受，有了感受他就产生了贪念，贪爱。有了贪爱就开始采取行动，有了直取。有了直取他就开始有了果报，在这里投胎了，就有了生老病死。
就这样画了一个大圈圈，用逻辑推理为当时大部分的男性出家人来推理，看待生命，就像中西医一样，同样的是一个生命的轮回，他当时用这样一个维度来看的。
我呢，至喜瑜伽会用另外一个维度，在这里不会去展开讲，在我的课堂会去分享生命的秘密。他也讲了生命的秘密，释迦摩尼佛是用逻辑推理的方法，叫十二支缘起，在《金刚经》里也有。
还有一个概念叫“十八界”，非常的逻辑，说人由于眼、耳、鼻、舌、身、口、意。眼睛有眼睛的作用，耳朵有耳朵的作用，鼻子有鼻子的作用，舌头有舌头的作用，身体有身体的作用，意识有意识的作用。因为有这些作用，就开始和外界产生了互动，就产生了颜色、声音、味道、触觉，这个东西呢就叫“十八界”，眼、耳、鼻、舌、身、口、意，由此推动一个人生命的呈现，一个秘密的和外界的互动。
佛陀就是用这些方法来做推理的。这么多古代的名词，这么多逻辑的名词堆在了很多很多的经典里。如果没有基础来读心经，你是读不懂的，你就要回到初转法轮。如果你不去读佛陀的初转法轮，就很难理解《心经》在讲什么？但是如果回到初转法轮，你又进到了初转法轮的逻辑推理里边去。我们是现代人，我们该如何看待这个事情呢？你是否很接受？你是否很舒服？是不是不适合呢？和你是很对机的吗？
对于我自己来说，一个现代女性来说，我觉得和我不是特别的相应吧，我的学习是很轻松的，是一种欢快轻松的更新的方法。
但是我们讲《心经》呢，还是要把这块讲到，所以往后讲，会进到《心经》里面，就会把一些名词带过，我为啥说不重要呢？因为这些部分都是逻辑推理，推理这个世界的本体。
现在的量子物理学已经发展到一定的程度，生产力发展和科技发展让人们在认知上非常容易达成共识，是一件非常容易的事，不需要像古代那样，来推理说物质的本体是有还是没有，没有太大的意义。
我们一句话就能说明，一个字一个词叫“能量”。比如我们有一个词叫“能量海”，这是非常容易理解的。现代社会里普及现代科学知识非常非常容易。我们对物质进行分解，拆解物质，它最小的是分子，分子往下是原子，原子往里分是质子、是夸克，再往里就是能量，什么都没有，就是能量。
能量你说它什么都没有吗？它又有，它是有能量，它是一种“有”。可是你去拆解它，它又是“没有”。所以用能量就可以说清楚很多很多的问题，很多像西藏的出家人他们在辩论说“有”还是“没有”，其实真的没有多大意思。
现在已经不需要逻辑推理来说物质是存在还是不存在，科学已经发展到现在，已经证明了物质背后的本体是能量，能量你说它是有还是没有呢？它是存在，它既存在又不存在，所以很多很多的概念都可以去解决掉了。
我这样讲以后，你再来看这个经典，你觉得再读那些很逻辑推理的语言，那个意义很大吗？如果你能够在一个大的背景，整个的佛陀的大时代大背景，讲经说法的那个大时代大背景是一个轴承，从佛陀到玄奘法师，然后又各门各派来解释，到了现代，你从一个大背景里来看《心经》，再来读《心经》，时代不同了，背景不同了，你对《心经》的理解也会不同。所以就会用平常心来读这部经。
《心经》里有一个词叫“五蕴皆空”。五蕴指的哪些？就是肉体、感受、思想、意志、心识等因素，因缘相交，因缘相依，因缘而生，本质来自于能量。
还有一个词叫“缘起性空”，比如说今天我讲什么是缘起？比如我们大家，有我，有老师，有你们学生，有感兴趣的，不一定是我的学生，但感兴趣愿意来听的。然后我们有一个iPad，有一个课堂，有发心的师兄道友们，这些因缘合起来，才成了这么一堂课，这个因缘才呈现出我来讲《心经》这件事情。
而当下你们大家在听我说话，这就叫缘起性空。
缘起，缘起它又来自于空，它的本质是空。因为这些都如梦如幻，它的本质就是那个空，所以叫缘起性空。
如果我们对很多的名词不能特别理解的时候就读《心经》，虽然看着260个字很简单，但是也很费解，不知道为什么在读。
我们现在回到与《心经》更近的背景。《心经》是佛陀在二转法轮的时候讲的。二转法轮，佛陀用了22年，非常长的时间在讲空性智慧。
什么是空性智慧？就是我刚才讲的，对这个宇宙，对我们人生，对物质世界它的本质，本体的认识，认为这些都是能量，这叫空性智慧。
当你对这个本体世界产生这样一种认知的时候，就叫空性智慧。所以呢，他用了大量的篇幅，大量的文字，很长很长的时间来讲，为什么他要那样讲呢？是因为当时没有现代科技，当时的生产力太落后了，没有物理学，没有科学，他只能那样讲，没办法。
但是我们为什么一定要生起空性智慧呢？空性智慧是我们非常非常重要的修行的翅膀。我们修行，最根本是修我们的心。
一方面我们修我们的慈悲心，慈悲非常的重要，是打开我们成就的钥匙。
另外一把钥匙是空性智慧，也可以叫翅膀吧，我们对这个宇宙，对人生所有事情的一个根本性的认知是空性智慧。这两只翅膀，空性智慧是直接可以显现的，可以让我们断除烦恼。当你有空性智慧的时候，你的生活将会非常的落地，非常的逻辑，在生活中是可以表现出来的。
我举个例子，当你不断的不断的去学习空性智慧的时候，你的关系层面上会有很多改善和放松的地方。通过去了解和理解空性智慧，能让我们怎么样？能让我们放下，放下执着。
“放下执着”的意思是“放松”的意思。放下你的执着，不是放下你所拥有的东西，这里一定要有正确的理解。是放松的状态，“放松”这两个字非常重要。
夫妻关系
如果从最现实的夫妻关系层面来讲，夫妻关系中，一个丈夫和一个妻子，如果你们的关系是放松的状态，放松的状态是很舒服的，两个人都有自己的空间，这是非常舒服的状态。
如果没有这个智慧，彼此抓得很紧，烦恼非常的重，就是紧紧的握在手里，这个感情呢，就是在透支这个爱情。一个男人和一个女人，这个爱呢，就像花朵一样，你紧紧的把它握在手里，越拿捏它越没有生命力，夫妻关系慢慢地开始变得越来越不好，就出现很多问题。
当你是松松的时候，很轻松的状态，信任产生。信任就像大地一样，花朵种在大地上，那它是长久的，是长长久久的爱情。家庭是和谐的，是圆满的。如果我们不懂得这个，就会非常执着，会产生很多的问题，很多烦恼。
母子关系
母子关系也是一样。如果妈妈对孩子的认知，懂得空性智慧的话，就会知道，就和夫妻关系一样，孩子的投胎只是生命的一段，只是暂时的扮演，这是一场戏或一场梦，只是暂时的，那么你就不会对孩子产生过多的关注。
你过多的关注，就对这个孩子产生很多的焦虑，非常的焦虑。对孩子缺乏一种尊重。你如果对孩子有一份尊重，没有那么的焦虑，孩子反而成长的非常得好。
因为每个生命都是独立的个体，他也是一个灵魂，你也是个灵魂，你进到这个三次元的世界，有了一个男女的身份。他也一样进来，这个生命从你肚子里出生，他也是个扮演，你要明白。
如果你体会到这个空性的时候，你对孩子就能够放下。放松的状态，你的心里是非常非常舒服的，很容易平静的，烦恼自然会减少。
父母关系
父母关系也一样。爸爸妈妈，我来投胎做你的孩子，我也是暂时做你们的孩子，也不是永生永世的。爸爸妈妈也是独立的灵魂。他们生了我，养了我，也非常不容易。爸爸妈妈也有他们的业障，也有他们的业力。有时候可能会打过我，骂过我，但是我们是暂时的一段缘分，就更容易生起宽容心，然后有感恩心。对爸爸妈妈产生一种感恩，少一些怨恨，这个关系会比较圆满。
同事关系
不论是家庭关系，夫妻、孩子关系、父母的关系，是在松的状态里，慢慢地变得和谐，慢慢慢慢变得幸福。
同事关系也一样，你在公司里边，你知道这是一个梦，这是个扮演，不容易产生去嫉妒别人，起非常强烈的竞争心，也会少，少产生很多的烦恼。
（未完待续）